March 13th, 2012

Аня Скляр

Что говорят разные психотерапевты, если у них спросить "Как пройти на вокзал?"



Что говорят разные психотерапевты, если у них спросить "Как пройти на вокзал?"

Бихевиорист: «Поднимите правую ногу, продвиньте её вперед, наступите ею. Хорошо. Держите конфетку».

Глубинный психотерапевт: «Вы хотите уехать?»

Психоаналитик: «Вы имеете в виду это длинное тёмное здание, где постоянно туда-сюда, туда-сюда поезда ездят?»

Гештальттерапевт: «Разреши себе хотеть попасть на вокзал».

Танцевальный терапевт: Давайте станцуем танец встреч и расставаний!

Биоэнергетик: «Делай «Ш-ш-ш…ш-ш-ш…ш-ш-ш…» и скажите, что Вы ощущаете».

Семейный терапевт: «Для кого из семьи особенно важно, чтобы Вы шли на вокзал?».

Системный семейный терапевт: «Я спрашиваю себя, что бы сказала Ваша мать, если бы этот вопрос ей задал её отец?».

Логотерапевт: «Какой смысл в том, чтобы идти на вокзал?».

Провокационный терапевт: «Спорим, что Вы никогда не узнаете это!».

Реинкарнационный терапевт: «Вернитесь во времена до твоего рождения. Что это за карма, которая вынуждает тебя быть зависимым от других?».

Психотерапевт гуманистического толка: «Если Ты действительно туда хочешь попасть – то сам найдешь путь».

НЛПер: «Представьте, что ты уже там. Какие шаги ты предпринял?»

Гипнотерапевт: «Закройте глаза. Ваше бессознательное знает путь к вокзалу».

Креативщик: «Прыгайте на одной ноге до тех пор, пока Ваше тело не высвободит идею».

Духовный целитель: «Для ответа нам нужно много позитивной энергии. Давай построим Круг Силы и найдем твоего ангела-хранителя».

Коуч: «Если я разжую Вам решение, то это не разрешит Вашу основную проблему».

Психиатр: «Вокзал? Поезд? Плацкарт, купе или СВ?»

promo anchiktigra декабрь 31, 2015 00:16
Buy for 1 000 tokens
Как создать новогоднее настроение? Читаем все про Новый Год: НОВОГОДНИЕ КНИГИ. ЗИМНИЕ КНИГИ. Рождественские рассказы. Книги про Новый Год и Рождество. Новый год 2021 - как встречать, в чем встречать, что нас ждет? ЛУЧШИЕ НОВОГОДНИЕ ФИЛЬМЫ. НОВОГОДНЕЕ КИНО. ФИЛЬМЫ ПРО…
Аня Скляр

Roxette - A Thing About You



I pick up the phone
I'm dialing your number
While I pray you're at home,
At home and alone
'Cause I can't function on my own
And I'll never stop believing

The reaping is done
You are the one
The radio is on but the sound is off gone
And I wanna walk out in the sun
But lately that's been very hard to do

Chorus:
I've got a thing about you
And I don't really know what to do
'Cause I've got a thing about you
Hey you

I pick up the phone
I'm dialing that number and
My heart like a stone
Waits for the tone
Oh I can't make it on my own
And I'll never stop believing

I know what is right and this is so wrong

Alone in my bed, better off on my own
The TV is on but the colors are gone

And lately you've been painting my world blue

Chorus:

I've got a thing about you
Hoping this story cuts through

Аня Скляр

Определение типа личности, исходя из осанки человека

О том, как много можно узнать о человеке по тому, как он держит спину.

Не от мира сего - Шизоидный тип

Чарльз Чаплин представляет собой шизоидный тип лишь отчасти, однако его герой Чарли вобрал в себя шизоидные черты в полной мере.

Внешний вид: шизоид худощавый, астеничный, тонкий, даже если он высок, то все равно кажется маленьким. Мышцы спины слабые, поэтому часты самые разные проблемы с позвоночником, в первую очередь – искривление. Еще в школе такие дети быстро устают сидеть за партой, а у взрослых спина может стать «слабым звеном». Выражена сутулость, причем специфическая: сбоку кажется, будто спина начала сворачиваться, словно раковина улитки. Это следствие того, что плечи находятся в постоянном напряжении – они приподняты, словно подтянуты к ушам, а голова, во встречном движении, будто стремится вжаться в плечи. За счет этого шея кажется короче, чем она есть на самом деле. Голова опущена, человек предпочитает смотреть вниз – будто боится встретиться глазами с окружающими.

Причины: этот психологический тип формируется в самом начале жизни, до рождения или в первые недели жизни – если ребенок был напуган и мир показался ему небезопасным и отвергающим. Это не значит, что мама не любила ребенка: он мог быть очень желанным, но при этом сама мама могла оказаться в психологически неблагоприятном состоянии, и ребенку это передалось.

Особенности: шизоиды осторожны, недоверчивы, медленно привыкают к новым людям и избегают перемен. Они домоседы, занимают достаточно пассивную жизненную позицию, не стремятся к достижениям и победам. При этом они потрясающие аналитики и логики, у них хорошая память. Еще в детстве такой ребенок поглощает множество книг, поэтому шизоиды эрудированны и образованны. Они успешно реализуются в науке, особенно в технической сфере, либо же могут стать творцами – писателями, сценаристами, композиторами. Да, шизоид мало кого к себе подпустит, но если уж это произошло, он будет преданным и верным другом либо спутником жизни. У них есть своя система ценностей и идеалы, но порой они могут уходить в мир фантазий.

Контакт любой ценой -  Оральный тип

Пол Маккартни , несмотря на зрелый возраст, сохраняет детские черты, что характерно для орального типа. Легкая полнота, округлость лица, мягкие щеки – как у ребенка. Взгляд прямой, при этом слегка наивный – словно сохранилась детская открытость миру. В глубине глаз – грусть. Брови слегка приподняты, словно в наивном удивлении. Губы мягкие, рот приоткрыт, словно в некоем призыве. Поза демонстрирует открытость и готовность к контакту.

Внешний вид: плотное, крепкое телосложение. Они наклоняются вперед, словно стремятся к некой цели. Шея также тянется вперед, словно у черепашки, и кажется длинной. Увы, подобная осанка создает значительное напряжение в шее и плечах, что с возрастом может стать «ложным остеохондрозом»: дискомфорт от мышечного напряжения в этой зоне мы часто неправильно называем «остеохондрозом».

Причины: мама не могла уделять младенцу столько внимания, сколько ему было нужно. Бессознательное движение к маме и ее поиск зафиксировались в теле ребенка как движение вперед.

Особенности: для таких людей очень важна сфера отношений, то есть любовь, семья, дружба, на работе для них самое важное – это «хороший коллектив». Так бессознательно проявляется стремление восстановить некогда нарушенный контакт с мамой. Поэтому есть риск развития эмоциональной зависимости, попытка сделать из партнера родителя. Люди этого типа милые, обаятельные, импульсивные, очень эмоциональные и при этом непосредственные в выражении эмоций. Они отзывчивы, хорошо чувствуют других людей, легко приспосабливаются к новым условиям. Но порой людям этого типа трудно себя организовать, и их неуемная энергия распыляется впустую. Представители орального типа могут выбирать любую профессию, лишь бы их любили и одобряли окружающие. Определив по осанке человека этого типа, будьте тактичны в общении с ним, он довольно чувствителен к критике. Может стремиться к известности и популярности, но за этим опять-таки стоит детский дефицит любви: «Я хороший! Правда?..»

Никто меня не любит - Мазохистический тип



Мэрилин Монро. Мазохистическая личность – не та, которая любит мучиться, а та, которая раз за разом оказывается в ситуации страдания и ничего не делает, чтобы избежать этого или изменить! Этот механизм беспомощности формируется в раннем детстве, когда ребенок и правда не может за себя постоять. И потом, уже во взрослости, он словно не верит в свою силу и право на самозащиту. В жизни Нормы Джин, или Мэрилин Монро, было много страданий: неизвестный отец, безумная мать, сиротский приют, приемные семьи с сексуальным насилием, вынужденные сексуальные связи в Голливуде – ради карьеры. Череда неудачных любовных историй: Мэрилин выбирала мужчин, не способных дать ей счастье, лишь усугубляющих страдание, – холодный интеллектуал Миллер, нарцисс Кеннеди. На снимке мы видим слабые плечи, тонкие руки и при этом – выраженные таз, бедра: подобная асимметрия характерна для мазохистического типа.

Внешний вид: фигура грушевидная – легкий верх и тяжелый низ. Определить такой тип по осанке просто. Кажется, что спина человека не может быть прямой, будто «стекает» вниз, ягодицы поджаты, напряжены, плечи покаты, руки свободно свисают. Голова слегка опущена, но иначе, чем у шизоида: за этим стоит не страх, а вина и стыд, неловкость, глубокое бессознательное ощущение своей никчемности.

Причины: чрезмерно строгие и требовательные родители, которые часто критиковали, но редко хвалили ребенка.

Особенности: неуверенность в себе, стеснительность, робость, за которыми стоит страх критики. Представители этого типа испытывают бессознательное желание получить одобрение, стараются всем угодить, но, увы, допускают промахи. Это добрые, мягкие, немного нелепые люди вроде Новосельцева из «Служебного романа». Добросовестные, трудолюбивые сотрудники, годами работающие на одном месте. Они постоянно оказываются жертвами несправедливости и во взрослой жизни, оказываясь в ситуациях, когда их используют: «Почему на мне все ездят?» Ответ прост: кто везет, на том и едут! Подумайте, стоит ли столько на себя брать во имя мифической цели, чтобы кому-то понравиться?

Я не влюблен в себя - просто нравлюсь - Истерический тип


Федерико Феллини. Мы видим истерические черты (у мужчин этот тип иногда еще называется «нарциссическим»): демонстративность, активность, подвижность. Хорошее владение своим телом, желание производить впечатление и собирать внимание «публики». Он обаятелен. Физически хорошо сложен, по-мужски привлекателен. Грудная клетка широкая, мышцы развиты. Очевидно телесное сходство с его любимым актером – Марчелло Мастроянни. Не потому ли Феллини так любил его снимать? Мастроянни словно стал заменителем Феллини в его фильмах. Эгоцентризм, свойственный истроидному типу, был характерен и для Феллини – как в профессии, так и в личной жизни.

Внешний вид: спина прямая, но при этом она не жесткая, как у психопатического типа, а гибкая. В теле много движений, такой человек часто принимает асимметричные позы, его можно назвать «вертлявым». Шея прямая, тянется вверх, но голова при этом кокетливо наклонена набок. Из-за большой подвижности то одно плечо оказывается выше, то другое. Таз отстоит от прямой оси тела – он либо подается вперед, либо кокетливо отодвинут назад, поэтому кажется, что он отделен от спины.

Причины: становление этого психотипа приходится на возраст 3–6 лет, так называемую эдипальную стадию, когда у ребенка закладывается ощущение своей привлекательности. Если родители не дали малышу почувствовать его ценность (не говорили, что он хороший, ценный, любимый и так далее) либо «перехвалили» («Ты самый лучший!»), то эти две крайности способны сформировать истерический характер.

Особенности: повышенная потребность во внимании, отсюда – демонстративность в поведении. Это стремление может принять позитивную форму и выразиться в умении подчеркнуть свою индивидуальность, а может превратиться в позерство. Истероиды очень эмоциональны, чувствительны, легко подвержены чужому влиянию и внушаемы. Они – увлекающиеся натуры. Следят за модой, разбираются в брендах и новых коллекциях, одеваются продуманно и со вкусом, любят дорогие вещи. При этом им важно продемонстрировать сумочку или айфон всему миру – так они восполняют чувство собственной ценности, демонстрируя: «Вот, посмотрите, у меня сумочка от “Шанель”. Я ведь ценная, да?»

Ну, настоящий полковник - Психопатический тип


Марлен Дитрих обладает психопатическими чертами. Ее поза – приподнятое плечо, положение руки – утверждают власть, желание доминировать. Взгляд прямой, сфокусированный, контролирующий. Он словно пронизывает вас насквозь, вызывает на бой – такие люди любят подчинять себе либо подчиняться. Губы сжаты и напряжены. Лицо из-за напряжения производит впечатление «каменного» или «отстраненного». Общее напряжение характерно для всего тела: эмоции сдерживаются, возможно даже воспринимаются как слабость. «Власть» и «контроль» – вот важные ценности психопатического типа.

Внешний вид: вот о ком можно сказать «орел-мужчина» или «генеральша»! Прямая напряженная спина, ей не хватает гибкости. Зато это создает впечатление хорошей осанки и гордого вида, чувства собственного достоинства. Плечи развернуты, за счет этого грудная клетка выпячена вперед, спина похожа на треугольник, даже у женщин широкие плечи и узкий таз. Шея очень прямая и напряженная, поэтому голова мало подвижна – таким людям, чтобы посмотреть вбок, проще развернуться всем корпусом.

Причины: родители детей этого типа были властными и контролирующими, но ребенок не сдался, он решил, что сам станет сильнее всех! В таких семьях отец обычно авторитарен, а мать занимает позицию жертвы. Поэтому ребенок воюет с отцом и жалеет маму.

Особенности: для него важна власть, он не терпит контроля над собой. Против правил и законов, поэтому с удовольствием их нарушает. Такие дети первыми начинают тайком курить и разрисовывать стены подъезда. При «плохом раскладе» возможна даже криминальная деятельность. При хорошем – такие люди стремятся сделать карьеру в армии (или другой четко иерархизированной структуре), стать крупными бизнесменами.

опубликовано: журнала Наша Психология, февраль 2012, "Осанка судьбы"
Текст Ирина Соловьева


Аня Скляр

(no subject)

Если вы намерено собираетесь стать менее значительной личностью, чем позволяют ваши способности, я предупреждаю, что вы будете глубоко несчастной личностью. Маслоу А.
Аня Скляр

Медитация и психотерапия



Академические психологи медитацию понимают довольно поверхностно и в учебниках она отождествляется с упражнениями в концентрации. Если занимающийся медитацией человек сталкивается с психологическими проблемами, он чувствует себя неуютно у психотерапевта с другим мировоззрением, к которому часто подсознательно или нет психотерапевт старается привести пациента. А сколько же терапевтов направят человека медитировать? Учителя медитации склонны считать психологию более низким уровнем. Существует мнение, что занимающийся медитацией человек не должен иметь психологических проблем. Учителя медитации тоже не склонны отсылать учеников к психотерапевтам, так как в процессе психотерапии могут всплыть сделанные ими ошибки и вред, нанесенный ученику.

Сравнивая психотерапию и медитацию, ограничим основные понятия: экзистенциальная, гуманистическая психотерапия и буддистская медитация випассана. Между медитацией и экзистенциальной, а тем более и трансперсональной психотерапией есть много общего. Медитация випассана, которая практикуется в Юго-Восточной Азии, возникла из раннего буддистского метода. Ее суть - наблюдение сенсорных ощущений, чувств, образов и др. Во время медитации активизируется внутренний наблюдатель, который наблюдает и за самим эго, происходит разотождествление. Випассана - это одна из медитаций, принадлежащих буддистской традиции Тхеревада. Существуют и другие медитации, принадлежащие этой традиции: например, Мета - медитация, цель которой - пробудить, тренировать, культивировать сочувствие, доброту. На нее похожи и христианские медитации, во время которых к богу обращаются как к личности. Дзэн медитации очень похожи на Випассану, но в них внимание концентрируется больше на вдыхании и выдыхании, в то время как в Випассане наблюдается всё. Именно из-за небольшой концентрации внимания на чувствах слишком технизированное использование Випассаны может минимизировать сферу чувств.

В чём схожесть медитации и психотерапии? Как понимание медитации помогает понять психотерапию и наоборот?

1. Похожее определение человеческих проблем и большая роль осознания.

Как в психотерапии, так и в учениях о медитации преобладает мнение, что человеческое восприятие искажено и туманно, что человек воспринимает мир не таким, каков он есть, а таким, каким он хочет его видеть, правдоподобное восприятие реальности ограничено теми сферами, в которых нужно обязательно участвовать (например, быт, финансы). Самообман в медитации называется сансарой, а в психологии - защитными механизмами. Большая часть страданий необязательна, это продукт слепоты и путаницы. Во время психотерапии и медитации принимается и осознаётся внутренний мир, а лучшее осознание себя ведет к лучшему осознанию внешней реальности. Медитация и психотерапия могут провести человека через множество стадий развития.

Как в психотерапии, так и в медитации важно безусловное принятие себя. Возникающие в жизни препятствия изучаются, а не оцениваются или отбрасываются. С ними не ведется борьба, так как борьба с чувством придает ему еще большую силу и оно еще больше нами овладевает. Когда медитирующий открывается себе, он сталкивается с теми частями себя, которые он не хочет видеть. Он испытывает тревогу (беспокойство), но он не старается с ней бороться, а внимательно принимает её, словно тренируя мышцы. Это похоже на принятие экзистенциальной тревоги.

2. Важность "здесь-и-сейчас"

Как медитация, так и психотерапия помогает уважать неизвестность. Важная предпосылка изменений в психотерапии - это то состояние клиента, когда он в процессе психотерапии испытывает и открывает непосредственные переживания, а не тогда, когда он их уже обдумал. Такого состояния обычно трудно достичь. Нужно сосредоточиться на неясных переживаниях, побыть с ними некоторое время и дать им возможность открыться.

В терапевтических отношениях состояние терапевта медитативно. Слушать другого человека - это особенная форма медитации, когда объектом внимания становится говорящий, а не дыхание или мантра. Этого трудно достичь, так как внимание терапевта чаще всего обращается на то, как клиент должен себя вести, словно клиент не есть человек или друг, а является объектом его "обработки", бросающим вызов его профессиональности. Поэтому множеству психотерапевтов приходится вновь и вновь учится чувствовать клиента; будучи рядом с ним, чувствовать обоюдное беспокойство или тревогу. Когда терапевт пуст, все его сознание находится с клиентом, возникает интимное чувство настоящего понимания, терапевт забывает свои потребности, в том числе и потребность быть хорошим терапевтом и человеком высокого ранга. Нет "я", которое отличалось бы от другого человека (похожим образом "я" теряется с возлюбленным, происходит слияние, нет необходимости утверждать себя).

3. Важность дисциплины

Как психотерапия, так и учение о медитации требует, чтобы ищущий был в регулярном контакте с учителем, психотерапевтом, который уже прошел тот же самый процесс, приняв себя и избавившись от двойственности. Учитель или психотерапевт требует подчинения некоторой дисциплине, только в медитации ответственность ученика больше чем, чем ответственность клиента в психотерапии.

Психотерапевт при помощи дисциплины стремится достичь исцеляющих терапевтических отношений. Некоторая дисциплина требуется и в жизни. В практиках медитации - это отказ от ненужной деятельности, ведущей в забытье и транс. Желание "очистится" бывает и самопроизвольным - человек отбрасывает ненужные вещи, привносит порядок, испытывая таким образом, и чувство собственного достоинства (самоуважение). Это может быть упорядочивание любой деятельности, например, занятия музыкой или спортом.

В психотерапии легче концентрировать внимание, так как преследуется меньшая глубина и восприимчивость (чуткость). Терапевт создает фокус внимания и находится рядом , он может вытащить клиента из фантазий, если тот начинает в них теряться.

В чём различия медитации и психотерапии? Ответы на этот вопрос могут помочь преодолеть разрыв непонимания между медитацией и психотерапией.

1. Объём целей медитации и психотерапии различаются

Психотерапия не удавалась бы, если бы не было конкретных терапевтических целей, цели медитации связаны с буддистским мировоззрением и пониманием человека. Её можно практиковать всю жизнь, она создает человеку пространство, в котором можно раскрыть свою природу, которая находится глубже всех проблем.

В психотерапии отношение к человеку более оптимистично, считается, что человек - сознательное существо, неосознано только кое-что. В буддистской традиции человеческое сознание понимается как нечто иллюзорное и ограниченное. Для того, чтобы его понять, требуются огромные усилия - обычный человек чувствует себя бодрствующим, а на самом деле с точки зрения слияния с реальностью находится в полусне. Сознание понимается как динамо, оно светит столько, сколько будешь крутить, невозможно достичь вечного благоденствия. Человек сам по себе склонен плыть по течению, по направлению к неодушевленности, ритуализации, даже в прошлом настоящие переживания становятся фантазией.

2. Расхождение в целях, происходящее из-за различия в мировоззрении

Медитация идет на шаг впереди психотерапии - она не утверждает "я", а углубляется в то, кто тот "я", так как попытка удержать, сохранить "я" и создает страдание. Психотерапия концентрируется на личном внутреннем мире, наблюдает его, создает более позитивные смыслы, она помогает адаптироваться. Психотерапия не говорит о том, как глубоко человек отождествился со структурой своего "я".

Увидеть жизнь без "я" возможно во время кризиса, интоксикации, альтернативного состояния. Но для того, чтобы постоянно так жить, требуются огромные усилия.

При сравнении психотерапии и медитации вопрос мировоззрения является существенным (краеугольным). В Индии психология утверждается очень тяжело. В самых больших индийских городах, где люди хотят быть европейцами, только начинают появляться первые психоаналитики. Индиец-католик вызвал бы такое же удивление окружающих, как и литовец-буддист. Буддистское мировоззрение очень отличается как от западного, так и от христианского и позитивистского. Для того, чтобы исповедовать индийскую религию, которую ты не перенял вместе с традициями и мировоззрением, требуется время и внутренняя работа.

Метод не работает со всей силой, если не перенимается мировоззрение, из которого он родился. Школы йоги хорошо функционируют как оздоровительные учреждения, но надстройка мировоззрения часто бывает смешной. Множество занимающихся медитацией её используют как технику, но их мировоззрение остается западным, а буддизм становится только одним из файлов в памяти. Декодирование уровня мировоззрения выполняется редко, но это вызывает и немало трудностей - тяжело жить в европейской среде, возникают проблемы во взаимоотношениях с окружающими.

Поэтому учитель медитации должен понять, что человеку нужно, и не привносить вместе с методом традицию, о которой он не просил. Будда с каждым говорил по-разному, он применял лекарства, а не идеологию.

Гуманистическая, а в особенности трансперсональная психология склонны утолять духовный голод , не предлагая того, что могут предложить традиции. Если психотерапевт не имеет подготовки, не проверен учителем, он не имеет права претендовать на духовный авторитет - чем могущественней техника, тем опаснее она становится при неправильном применении.

3. Различия во взглядах на психическое здоровье

Восточные учения предназначены для человека, имеющего здоровую структуру личности. Медитация, применяемая не во время, может только вызвать проблемы (нагнать беду), поэтому более адекватно выбирать психотерапию. Хотя в Индии нет раздела между болезнью и здоровьем, людей с нестабильной психикой в монастыри не принимают. Какие же могут быть отрицательные последствия медитации на психическое здоровье?

Восточное учение об исчезновении "я" может навредить человеку, который еще не почувствовал полноту жизни и не развил такое "я", которое он сам мог бы уважать (например, находясь в симбиозе с семьей). Так же часто возникает проблема смешивания абсолютной и относительной истин. Например, в конечной точке нет разницы между мной и другими людьми, но на практике различия между мной и другими реальны и функциональны. Такое смешение переносит человека в сферу фантазий и его действия относительно реальности становятся все менее эффективными. Важная опасность, о которой мы уже говорили, состоит в том, что медитация Випассана отличается тем, что неумеренное её применение может минимизировать сферу чувств, а это не помогает осознать и выразить вытесненных эмоций, которые создают невротический конфликт. Хотя буддисты далеки от религиозного фанатизма, важно упомянуть об известном явлении, когда некоторые люди, ставшие последователями традиции, изменяются сами собой, без систематических усилий. Но, изменяясь, они становятся более замкнутыми, ограниченными, менее терпимыми к другим и к своей темной стороне. Знания, взятые из духовной традиции, становятся защитным механизмом, обеспечивающим безопасность и усиливающим нарциссическое самолюбование и интерес к себе. Природа просветлений может быть психотической или истерической - это опыт состояния регрессивного транса, которому свойственны потеря границ между фантазией и реальностью и магическое мышление. Итак, когда существуют психологические проблемы, путь медитации небезопасен, в то время как элементарная психотерапия может помочь компетентно упорядочить жизнь, формировать отношения с ответственностью, наслаждаться сексуальностью и другими влечениями, воспитывать детей - создать твёрдый фундамент, на котором могут появиться поиски более высокого смысла.

С другой стороны, сама практика медитации тесно связана с заботой о психическом здоровье (может быть этим меньше интересовались только древние школы). Чаще всего проблемы лучше связывать не с самой психотерапией или медитацией, а с конкретным учителем медитации. Пока что у нас медитация не может заменить психотерапию, так как нет подходящих учителей. Учителя, прибывшие с Востока, часто пренебрегают западным контекстом, шокируют европейца, требуя подчинения, поэтому медитации могут учить те европейцы, которые жили на Востоке и хорошо освоили медитацию. Учителя медитации должны идентифицировать проблемы и назначать подходящие методы - "антидепрессанты и транквилизаторы". Это методы, цель которых минимизировать проблему: предлагается противоположная проблеме медитация или трансформация; методом медитации тоже самое состояние усиливается и изменяется. Итак, происходит психотерапевтическая работа.

Знание медитации может многое объяснить в психотерапии, усилить творческое начало, помочь не застревать в созданных границах, диагнозах, интеллектуализации. Также, как нельзя излечить симптом, не изменяя характера, также нельзя и облегчить экзистенциальное страдание, не стремясь к более высокой цели. С другой стороны, знание психотерапии может помочь в поисках подходящего метода, помочь решать конфликты, возникающие на почве мировоззрения. Несомненно, следовало бы провести научные исследования опыта людей, занимающихся медитацией, и возникающих у них проблем.
Литература:

Брукс Ч. Чувственное сознавание. Москва: «Либрис», 1997.
Корнфилд Д. Путь с сердцем. Киев: «София», 1997.
Психотерапия и духовные практики: сб. статей. Минск: «Вида - М», 1998.
Thich Nhat Honh. Ramybė su kiekvienu žingsniu. Kaunas: «Mialba», 2003.