28 августа 2016

Аня Скляр

Робин Слоун - Круглосуточный книжный мистера Пенумбры (2016)



В круглосуточном книжном мистера Пенумбры творятся странные дела... С самого начала книга завлекает и обнадеживает тайнами, расследованиями и замечательным книжным магазином. Но это только в начале. Потом появляется Гугл, много Гугла, макбуки, хипстеры, снова Гугл, еще раз Гугл, и умные ребята из Гугла. Периодически пробиваются участники тайной секты в черных плащах, которые выглядят слегка комично.

По правде говоря, у меня были сильные подозрения касательно того, не Гугл ли часом проспонсировал выход этой книги... Потому как Гугл здесь возвеличивается до невероятных высот. И здесь очень много Гугла. Очень. Может быть, таким образом компания решила дать себе бессмертие? Мало ли что произойдет в будущем, а так - сохранение имени на странице книги.. Наверное, если бы я работала в Гугле, мне бы очень понравилась эта книга. А так... Сложно сказать. Из той категории книг, которые прочитал - и забыл.

Странно, что книги про книги обычно получаются скучными. Вспомнить хотя бы "Книжную лавку". Завлекают читателей прекрасными обложками и описаниями, а потом - сплошное разочарование... Я не могу сказать, что книга совсем на двойку, мне все же понравился этот Пенумбра и атмосфера книжного. Просто если бы было действительно больше книжной атмосферы и меньше технологий, то было бы все замечательно.


Аня Скляр
Описание

Книжный магазин - идеальное место, чтобы спрятать концы в воду. На пыльных дальних полках мистер Пенумбра хранит книги, которых, если верить Гуглу, не существует. Вереница странных символов, тисненные золотом переплеты, редкие читатели и ночной продавец, которому эксцентричный владелец ясно дает понять: не задавай вопросов, а главное - не читай. Но паутина загадок уже оплетает героя. Пара неосторожных фраз - и вот уже целый батальон друзей - книжники и программисты из Гугл, знатоки античности и фанаты "Звездных войн" - пытаются разгадать шифр полувековой давности.

Целевая аудитория: Читателю, которого завораживают старые книги, таинственные шифры и коды, но который не может жить без современных технологий и гаджетов, который держит руку на пульсе жизни, готов окунуться в лабиринт загадок и пошевелить мозгами.
Читать дальше...Свернуть )
Аня Скляр

Семен Людвигович Франк. Философ. Произведения. Конспекты книг.



Семен Людвигович Франк (28 января 1877, Москва, Российская империя — 10 декабря 1950, Лондон, Великобритания) — русский философ и религиозный мыслитель.
(по старому стилю: 16 января 1877 - 10 декабря 1950).

Франк Семен Людвигович - видный представитель русской религиозной философии конца ХIX - первой половины XX вв., создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.

Конспекты произведений Семена Франка:

📖 Франк С. Л. - Фридрих Ницше и этика любви к дальнему (1901)






📖 Франк С. Л. - Этика нигилизма (К характеристике нравственного мировоззрения русской интеллигенции) (1909)





📖 Франк С. Л. - Крушение кумиров (1924) В произведении "Крушение кумиров" философ осмысливает разрушение нравственных идеалов, "кумиров" революции, кризис политики, культуры и личности.




📖 Франк С. Л. - Смысл жизни (1925) Работа, знаковая для религиозно-философской концепции Франка, является своеобразным продолжением его резко критичной по отношению к социализму как крайней степени общественного рационализма работы "Крушение кумиров". Именно здесь великий мыслитель развивает интереснейшую концепцию слияния богословия и "чистой философии" - и выдвигает интереснейшую теорию результатов подобного сопряжения. Автор выстраивает систему нравственных ориентиров человека, в центре которой находится духовное дело – взращивание в себе субстанциального добра, усилия жизни со Христом и во Христе.
📖 Франк С. Л. - Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии (1938) «Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии» — главная книга Франка, шедевр религиозной философии. Гениальная концептуализация апофатического Боговедения. Целостная система христианской философии: гносеология, антропология, онтология, богословие. И главное — Непостижимое не как черная дыра, а — полнота реальности, то, что превыше знания, что ближе к нам, чем мы сами, то, что дает бытие сущему, само не являясь бытием.

📖 Франк С. Л. - Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия (1949) Онтологическая направленность философии Франка ярко выразилась в одной из фундаментальных работ "Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия", где он утверждает, что наряду с истинно духовным существом как личностью в человеке наличествует "мнимое самочинное Я" и существует вечный раздор между "духовным началом" в человеке и "слепотой мирских сил" в нем. Этот дуализм, по Франку, вечен, он не поддается рациональному объяснению явление первородного греха, т.е. отрыв человека от Бога. Последняя работа С. Франка.

📖 Франк С. Л. - Человек и Бог (из книги Реальность и человек) (1949) Идея "Богочеловечности", заложенная, по мнению автора, в сердце христианской веры и позволяющая осознавать бытие как гармоническое всеединство, основанное на абсолютном Духе и абсолютной Святыне, является центральной идеей этой книги.







📖 Франк С. Л. - Политика и идеи (О программе «Полярной Звезды»)








Предмет знания (1915)


«В ужасающей бойне, хаосе и бесчеловечности, царящих ныне в мире, победит в конечном счете тот, кто первым начнет прощать. Это и значит: победит Бог» (Сборник памяти С. Л. Франка... С. 15).

В своей последней книге Франк писал: "Христианство есть религия не поклонения Богу в его противоположности человеку... Христианство есть религия человечности".

Так рассуждал Франк, считая вслед за Августином, что мы "познаем в той мере, в какой любим".


Аня Скляр

Франк С. Л. - Фридрих Ницше и этика любви к дальнему (конспект, цитаты)





I

Не существует никакого единого морального постулата, исходя из которого можно было бы развить логическую систему нравственности так, чтобы она охватывала все без исключения суждения, подводящие явления под категории "добра" и "зла".Читать дальше...Свернуть )
Аня Скляр

Франк С. Л. - Политика и идеи (О программе «Полярной Звезды») (цитаты)



Внешнее, политическое обновление России должно сопровождаться внутренним, культурным ее возрождением. Старый порядок, режим политического рабства не только сковывал свободное слово и действия граждан, но и душил независимую мысль, убивал возможность смелого и богатого духовного творчества. Это совершалось двояким путем: с одной стороны, цензурные и административные тиски, не будучи в состоянии убить живую душу, все же мешали ей жить полной и просторной жизнью; с другой стороны, эта живая душа, задыхаясь в затхлой атмосфере рабства и молчания и употребляя все силы на борьбу с ненавистными оковами, подчиняла сама себя еще внутренней цензуре. Во имя своего святого подвига она надевала на себя, под оковами, еще и вериги. У нее был один только враг — рабство, и одно помышление — борьба с ним.

Личность стоит выше государства, и никакое государство не может смотреть на нее только как на свое орудие.

Для того чтобы изменить социальный строй, недостаточно просто приказать сделать это; надо научить людей жить иначе, надо перевоспитать их интеллектуально и морально, надо, чтобы в самом старом порядке уже естественно сложились элементы и формы отношений, могущие служить образцом дальнейшего развития.



██ СЕМЕН ФРАНК (1877 - 1950) ██ Русский философ и религиозный мыслитель.







Аня Скляр

Франк С. Л. - Этика нигилизма (К характеристике нравственного мировоззрения русской интеллигенции)


1909 г.

Нравственность, нравственные оценки и нравственные мотивы занимают в душе русского интеллигента совершенно исключительное место. Если можно было бы одним словом охарактеризовать умонастроение нашей интеллигенции, нужно было бы назвать его морализмом. Русский интеллигент не знает никаких абсолютных ценностей, никаких критериев, никакой ориентировки в жизни, кроме морального разграничения людей, поступков, состояний на хорошие и дурные, добрые и злые. У нас нужны особые, настойчивые указания, исключительно громкие призывы, которые для большинства звучат всегда несколько неестественно и аффектированно, чтобы вообще дать почувствовать, что в жизни существуют или, по крайней мере, мыслимы еще иные ценности и мерила, кроме нравственных,--что наряду с добром душе доступны еще идеалы истины, красоты, Божества, которые также могут волновать сердца и вести их на подвиги.

Морализм русской интеллигенции есть лишь выражение и отражение ее нигилизма.
Читать дальше...Свернуть )