Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Аня Скляр

Счастье есть! Позитивный журнал. Журнал саморазвития. Добро. Психология счастья. Хюгге. Уют.

😃 СЧАСТЬЕ. Психология счастья. Статьи про счастье. Правила счастья. Как стать счастливым?
Статьи про счастье и психологическое благополучие.
📺 ФИЛЬМЫ
Лучшие, добрые, философские, духовные, волшебные фильмы. Фильмы про осознанность, про счастье, про любовь, для женщин. Лучшие комедии.
ДОБРОТА
Добро. Философия доброты. Как стать добрым? Как перестать злиться? Как сделать мир добрее? Твори добро, дари добро!
🔥 МОТИВАЦИЯ
Вдохновляющие, позитивные и мотивирующие статьи для хорошего настроения.
Поднять дух. Начать жить. Всевозможные вдохновляющие рекомендации.
🗯 ОБЩЕНИЕ. ОКРУЖЕНИЕ.
Психология общения с другими людьми. Как наладить отношения с окружающими?
🎉 ОСОЗНАННОСТЬ
Философия осознанности. Книги. Цитаты.
💭 ОЧИЩЕНИЕ. ЧИСТОТА.
Очищение дома, тела, души. Как избавиться от хлама и мусора в жизни и доме.
💢 ПРИТЧИ
Самые лучшие притчи о счастье, о любви. Мудрые притчи.
ПРОСТИТЬ. НАУЧИТЬСЯ ПРОЩАТЬ. ПСИХОЛОГИЯ ПРОЩЕНИЯ.
Как простить? Обида. Как перестать обижаться? Прощайте. Притчи. Статьи. Книги.
💡 ПСИХОЛОГИЯ Интересные статьи и исследования. Психология для начинающих.
Материалы для студентов-психологов. Психологи шутят.
🌀 СОН
Сны. Сновидения. Бессонница. Как быстро заснуть? Психология сна.
СПОКОЙСТВИЕ. Как стать спокойным? Как перестать беспокоиться?
Спокойствие - как сохранять спокойствие, как обрести, польза спокойствия для здоровья, способы и методы достижения душевного спокойствия.
🎨 ТВОРЧЕСТВО И КРЕАТИВНОСТЬ.
Развитие креативности. Хобби. Искусство.
УЛЫБАЙСЯ! Улыбнись и станет легче. Статьи и цитаты про улыбку.
🍁 ОСЕНЬ. ЦИТАТЫ, СТАТЬИ И КАРТИНКИ ПРО ОСЕНЬ. ОСЕННИЕ РЕЦЕПТЫ Причины любить осень. Как справиться с осенней депрессией? Вдохновляющие картинки, фильмы и книги про осень. Осенние рецепты вкусняшек и много всего интересного в нашей подборке.
СОЗДАЕМ НОВОГОДНЕЕ НАСТРОЕНИЕ! НОВЫЙ ГОД! ЗИМА! Самое интересное для Нового Года.Новогодние книги, фильмы, статьи, атмосфера, декор, подарки, исполнение желаний.
🙏🏻 Статьи про благодарность. Спасибо! Я доволен тем, что у меня есть! Счастье - это благодарность, чувство благодарности за то, что уже имеешь. 🙏🏻

🔥 ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ | ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ. статьи. | МЫСЛИ МАТЕРИАЛЬНЫ

🔥 ИНТЕРНЕТ-ЗАВИСИМОСТЬ.
Как избавиться и предотвратить? Зависимость от интернета.
🔥 ПОВЕРЬ В ЧУДЕСА


ВСЕ ТЕМЫ
ОТЗЫВЫ О КОСМЕТИКЕ ЖЕНЩИНА: СТИХИ О ЖЕНЩИНЕ | ЖЕНСТВЕННОСТЬ |
КРАСОТА ВОКРУГ: КРАСОТА | ВЕСНА | ЛЕТО | | ДНИ НЕДЕЛИ | ЦВЕТЫ | МОРЕ | УТРО | НОЧЬ | ВЕЧЕР | ЖИВОТИНКИ

Журнал о добре. Личный блог для души. Публикация материалов блога не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Рекламы нет. Блог способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.
Сохраняю здесь всю информацию, которая меня заинтересовала.
Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.


Приглашаю на индивидуальное онлайн-консультирование: https://anchiktigra.livejournal.com/2584157.html


Анна Скляр: Доктор философии (Ph.D.), кандидат философских наук, психолог, психоаналитик.
promo anchiktigra сентябрь 28, 14:36
Buy for 1 000 tokens
Анна Скляр - психолог, психотерапевт. Ph.D., кандидат философских наук. Автор блога “Счастье есть”. Приглашаю на индивидуальное онлайн-консультирование. Хотите лучше познакомиться с самим собой и улучшить качество своей жизни? Стать счастливым человеком и реализовать свой…
Аня Скляр

Макс Фрай - Волонтеры вечности (1997, Лабиринты Ехо - 2)



Приключения сэра Макса в другом мире продолжаются. События все столь же фантастичны, а герои - веселы. Фантазия и великолепное чувство юмора Макса Фрая позволят Вам получить истинное удовольствие от чтения.

"Волонтеры вечности" - второй том из цикла "Лабиринты Ехо" Макса Фрая, уже давно и надежно ставшего легендой.
В этой книге бесстрашный сэр Макс продолжает вести расследования загадочных историй, происходящих в волшебном мире Лабиринтов Ехо - мира, названный так в честь крупнейшего города могущественнейшего королевства.

На этот раз сэру Максу удастся обезвредить банду разбойников, поселившихся в Магахонском лесу, справиться с членами Ордена долгого Пути, живьем закопавшими себя в землю много тысячелетий назад и таким образом обретшими бессмертие. А так же спасти Лунного Теленка - разновидность живых существ, которые потенциально опасны для равновесия мира, - и переправить его на Луну.
Collapse )
Аня Скляр

Макс Фрай - Чужак (1996, Лабиринты Ехо - 1)



Фантастика и мистика, детективный сюжет и сказочные подробности, ироническая пародия и философская притча тщательно перемешаны в творческом котле Макса Фрая и щедро сдобрены юмором, который с самого начала стал своеобразной "визитной карточкой" писателя. "Чужак" - первая, самая добрая, трогательная и сказочная из его книг. Обыкновенный трамвай может оказаться средством для путешествий между мирами; город, привидевшийся во сне, - сногсшибательной реальностью; смертельная опасность - поводом для шутки, а маньяк-убийца - вашим двойником. Возможно все - и не только на страницах книги, но и в вашей собственной жизни; чудеса случаются не с избранными, а с кем попало - так утверждает лукавый волшебник, сэр Макс Фрай.Collapse )
Аня Скляр

М.Хайдеггер - Поворот (1949)


Доклад, прочитанный Хайдеггером в клубе в Бремене в декабре 1949 г. и повторенный без изменений весной 1950 г. Впервые опубликован 12 лет спустя (Heidegger М. Die Kehre. — Heidegger М. Die Technik und die Kehre. Pfullingen: Neske, 1962, S. 37–47). Перевод был впервые опубликован в сборнике «Новая технократическая волна на Западе» (М., 1986). Впоследствии вошел в книгу: М. Хайдеггер, «Время и бытие» (статьи и выступления) (М.: Республика, 1993). Публикуется в последней редакции.
Collapse )
Аня Скляр

Раба любви, 1975. Режиссер Никита Михалков.



Осень 1918 года. В России Гражданская война. Москва занята большевиками. На пока ещё белом Юге страны спешно доснимается салонный фильм-мелодрама под названием «Раба любви» с участием звезды немого кино Ольги Вознесенской (прототип — Вера Холодная). Она остро переживает крушение старого мира, стоит перед мучительным выбором: принять перемены или бежать от них. Быть может, спасением для знаменитой актрисы окажется любовь?..

В главных ролях: Елена Соловей, Родион Нахапетов, Александр Калягин, Олег Басилашвили, Константин Григорьев, Никита Михалков, Михаил Чигарёв, Виталий Комиссаров, Вера Кузнецова, Николай Пастухов
Collapse )
Аня Скляр

Брак по-итальянски (Matrimonio all'italiana, 1964). Режиссер Витторио Де Сика.



Нелегкая судьба Филумены Мартурано, героини пьесы Эдуардо де Филиппо «Филумена Мартурано», была близка всем советским женщинам. Ну а жизненным проблемам и устремлениям Доменико сочувствовали все мужчины. Нужда приводит юную Филумену в публичный дом, где она и знакомится с любвеобильным красавцем Доменико. Спустя годы они встречаются вновь и она становится хозяйкой в его доме, но несмотря на их многолетнюю связь, он постоянно отказывается официально оформить их отношения. И вот наступил критический момент — убежденный холостяк Доменико решает жениться… на одной из своих многочисленных пассий. У любящей его Филумены остается последнее средство…

Это одна из наиболее известных мелодрам мирового кинематографа. Действие фильма происходит в Италии в 1940—1960-х годах.

В главных ролях: Софи Лорен, Марчелло Мастроянни, Альдо Пульизи, Текла Скарано, Марилу Толо, Джанни Ридольфи, Дженеросо Кортини, Вито Мориконе, Рита Пиччоне, Лино Маттера
Collapse )
Аня Скляр

Мишель Фуко. Что такое просвещение? (продолжение)

Начало здесь: https://anchiktigra.livejournal.com/2551061.html

B. Позитивно.

Но, даже учитывая все эти предосторожности, очевидно, стоило бы дать некое более позитивное содержание философскому этосу, состоящему в критике того, что мы говорим, мыслим и делаем, - критике, осуществлемой в форме исторической онтологии нас самих.

1. Этот философский этос может быть охарактеризован как-установка-предел [attitude-limite]. Речь идет не о поведении отторжения. Следует избегать альтернативы внешнего и внутреннего; нужно оставаться на границе. Критика собственно и есть анализ границ и рефлексия над ними. Но если кантовский вопрос состоял в выяснении границ, от перехода которых должно отказаться познание, то сегодня, как мне кажется, вопрос критики должен быть преобразован в позитивный вопрос: какова доля единичного, случайного, вызванного произвольным принуждением, - в том, что дано нам как всеобщее, необходимое, обязательное? Речь в итоге идет о том, чтобы преобразовать критику, осуществляемую в форме необходимого ограничения, в практическую критику, то есть в возможное преодоление. Из этого следует, что критика будет осуществляться уже не через поиск формальных структур, имеющих всеобщее значение, а как историческое исследование событий, которые привели к конституированию нас самих и к нашему самоосознанию как субъектов того, что мы делаем, мыслим и говорим. В этом смысле такая критика не является трансцендентальной, равно как и не преследует цели сделать возможной метафизику; она является генеалогической по своим целям и археологической по методу. Археологической, а не трансцендентальной, поскольку она не стремится выделить универсальные структуры всякого возможного познания или морального действия, а рассматривает в качестве исторических событий дискурсы, артикулирующие то, что мы думаем, говорим и делаем. И генеалогической, поскольку она не выводит нашу неспособность что-либо делать или знать из формы нашего существования, а выделяет из случайности, заставившей нас быть такими, какие мы есть, возможность существовать, действовать или мыслить иначе, чем мы существуем, действуем и мыслим. Она не стремится сделать возможной метафизику как науку; ее задача - продвинуть так далеко и так широко, как это возможно, бесконечную работу свободы. Collapse )

Аня Скляр

Мишель Фуко. Что такое просвещение?



Начала новой науки о природе наций

I

В наши дни журналы обычно задают своим читателям вопросы лишь для того, чтобы узнать их точку зрения на нечто такое, о чем каждый уже имеет свое мнение. При этом нет никакого риска узнать что-то примечательное. В XVIII веке, напротив, предпочитали задавать публике такие вопросы, ответа на которые не было. Я не знаю, было ли это более плодотворным, но, во всяком случае, это выглядело интересно. Именно благодаря этому обычаю немецкий журнал Berlinische Monatschrift в ноябре 1784 года опубликовал ответ на вопрос: «Что такое Просвещение?». Ответ, принадлежавший Канту.
Возможно, это не самый значительный текст. Но мне кажется, что с ним в историю мысли незаметно входит вопрос, на который современная философия неспособна ответить, но ей никогда не удавалось и отделаться от него. Она повторяет этот вопрос в различных формах уже два века. Начиная с Гегеля и вплоть до Хоркхаймера или Хабермаса - через Ницше и Макса Вебера - философия всегда, прямо или косвенно, сталкивалась с этим вопросом: что это за событие - «Просвещение», определившее, по крайней мере, частично, то, что мы сегодня
представляем из себя, наши мысли и наши действия? Представим себе, что Berlinische Monatschrift существует в наши дни, и что этот журнал задает своим читателям вопрос: "Что такое современная философия?" Может быть, ответ прозвучал бы подобно эху: современная философия есть попытка найти ответ на вопрос, так неосторожно брошенный два века назад: «Что такое Просвещение?». Collapse )
Аня Скляр

М. Хайдеггер - О сущности истины (продолжение)


5. Сущность истины

Сущность истины открывается как свобода. Свобода есть экзистентное, высвобождающее допущение бытия сущего. Всякое открытое отношение парит в сфере допущения бытия сущего и всякий раз соотносится с тем или иным сущим. Как момент допущения к раскрытию сущего в целом как такового свобода уже привела к согласию с сущим в целом. Однако, эту согласованность никогда нельзя понимать как "переживание" и "чувство", ибо в таком случае она лишится своей сущности и получит свое истолкование на основе того, что само только как видимость может претендовать на право быть сущностью, и это только до тех пор, пока представление и неправильное толкование согласованности допускают это. Согласованность, т.е. эк-зистентный момент выхода в сущее как целое, может "переживаться" и "чувствоваться" только потому, что "переживающий" человек, не имея никакого понятия о согласованности в каждый такой момент уже допущен в сферу согласованности, раскрывающей сущее как целое. Всякое отношение исторического человека, подчеркнуто оно или нет, постигнуто или не постигнуто, всегда согласовано и этой согласованностью включено в сущее в целом. Откровение сущего в целом не совпадает с суммой, в которую входит каждое отдельное сущее. Напротив: там, где сущее человеку малоизвестно и едва - может быть, только в самом начале - затронуто наукой, откровение сущего в целом может оказывать более существенное действие, чем в тех случаях, когда то, что познано или в любое время может быть познано, стало легко обозримым и больше не в состоянии сопротивляться знанию, в то время как техническое овладение вещами выступает в форме безграничности. Как раз в тиши и глади, где царит только познанное и только знание, откровение сущего мельчает до превращения в кажущиеся ничто, забытое, но уже более не безразличное.Collapse )